"Между сивухой и героином": Какая разница между богатым и бедным грешником – отец Андрей Ткачёв
Кто праведнее: богач или бедняк? И где вообще сегодня можно найти праведного человека? Или это столь же сложно, как Диогену было найти человека. Об этом писали и ветхозаветные пророки, чьи предсказания сегодня читаются, как свежие утренние газеты. И именно об этом на основе отрывка из Священного Писания размышляет известный православный пастырь и проповедник протоиерей Андрей Ткачёв.
И снова кусочек из Книги пророка Иеремии. Мы же движемся к Рождеству Христову. А там всё с пророками. Господь же по пророчествам к нам пришёл. Заметьте, насколько это важно. Иногда как сегодняшняя утренняя газета:
Походите по улицам Иерусалима, и посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его, не найдёте ли человека, нет ли соблюдающего правду, ищущего истины?
Это же прямо как известный ещё из школьных учебников Диоген, который ходил с фонарём по улицам и спрашивал: где люди, где люди? Ему отвечали: ну, ты совсем дурной, полно людей, что ты ищешь? А он говорил: не вижу людей, вижу ослов, вижу змей, вижу хомяков, лис, кроликов. Людей не вижу.
Поищите и походите по улицам наших городов. Рязаней, Суздалей, Белгородов, Хабаровсков и Архангельсков, Иркутсков и Новосибирсков, Москвы. Походите и поищите, не найдёте ли человека, ищущего истину, стремящегося к закону. Это же страшный вопрос на самом деле. "Нет ли соблюдающего правду, ищущего истины?"
И Господь говорит: "Я пощадил бы Иерусалим". То есть если бы нашёлся хотя бы один-два-три. Пощадил бы Иерусалим. И тут же вспоминаем мы историю из Книги Бытия, разговор Авраама с Богом. Когда тот говорит: ну, не может Владыка всей Земли поступить неправосудно. Ну, не можешь Ты погубить нечестивых и грешников вместе с праведниками. Говорит: неужели Ты не пощадишь город, если там будет 50 праведников? Пощажу. Потом: а если 40 праведников, 30 и так далее. Пошли вниз. И на каком-то этапе Господь уходит.
Это вообще одна из "красных нитей" мировой истории. Ты не можешь погубить праведника с нечестивым. И должен пощадить грешников ради праведника. Так и здесь, у пророка Иеремии, пишется:
Я пощадил бы Иерусалим. Хотя и говорят они: "жив Господь!", но клянутся ложно. О, Господи! очи Твои не к истине ли обращены? Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления; лица свои сделали они крепче камня, не хотят обратиться.
Ну, да, есть такой соблазн. Вообще у нас среди святых очень много людей знатного происхождения. Потому что знатные имеют книги, имеют духовенство, имеют свободное время. Аристотель, например, считал, что для того, чтобы быть философом, нужно благородное происхождение и свободное время. А если ты занят работой с утра до вечера, то какая философия. У тебя нет времени размыслить, почитать. Восторгаться там какими-то высокими мыслями.
И подумал пророк Иеремия: может быть, это бедняки? Может, они просто задавлены работой, суетой, вот этим заработком хлеба. Это же наш вопрос, на самом деле. Вопрос утренней газеты.
И сказал я сам в себе: это, может быть, бедняки; они глупы, потому что не знают пути Господня, закона Бога своего; пойду я к знатным и поговорю с ними, ибо они знают путь Господень, закон Бога своего. Но и они все сокрушили ярмо, расторгли узы. За то поразит их лев из леса, волк пустынный опустошит их, барс будет подстерегать у городов их: кто выйдет из них, будет растерзан; ибо умножились преступления их, усилились отступничества их.
Это пятая глава Иеремии. То есть сходи к бедным, поищи Бога там. Нет Бога у бедных. У бедных – жадность, злоба, зависть: "А почему у них есть, а у меня нет, на вилы бы их, пойдём в революцию, на майдан, или просто напьёмся, а потом друг другу морду побьём". Ну, пойдём к богатым. Они ж классные, они ж мудрые: Оксфорды, Кембриджи, там сивуху не пьют. А там... героин нюхают, дети порасползались в бордели, взрослые по восемь раз переженились. И они не то что просто нечестивые, а настоящие сатанисты.
И вот, сходил пророк Иеремия и к бедным, и к богатым. А они одинаковые. Просто те пьют сивуху, согнанную прямо здесь, у себя в подвале, а эти, скажем, какой-нибудь "Абсолют", привезённый за валюту из-за рубежа. А в принципе, все одинаковые. Нет разницы между грешником богатым и грешником бедным. И те, и те – дрова к огню. А суть в том, что надо бояться Бога, творить правду Его. Неважно, богат ты или беден.
Итак, мы прочитали маленький кусочек из пророка Иеремии, на которого похож был Сам Господь в проповедях Своих. А потому прочитали, что движемся к Рождеству Христову. У нас Адвент, Рождественский пост. И вы читайте Писание, спасайте душу. Потому что время лукаво, время коротко.